Antiguos y modernos principios en la Teología moral

El título de la obra manifiesta claramente un hecho: frente a una concepción “antigua” (y válida) sobre los principios existen varias interpretaciones “modernas” acerca del mismo tema. Merece la pena analizar y comparar ambas interpretaciones para ver sus aspectos positivos, negativos, y … oscuros. También para contemplar la posibilidad de coordinación se optó por el título: Anti­guos y modernos principios de la Teología moral.

Con esta intención general se aborda en el primer capítulo los criterios indispensables: qué se ha entendido y qué se entiende por un vocablo tan amplio y “ambiguo” como es el de los Principios. (Recuérdese que en tiempos pasados existía todo un tratado “De principiis”). Y para concretar más, analicé dos moralistas anterio­res al Vaticano II (Prümmer y Haring) y tres posteriores al Conci­lio: el mismo P. Haring en otra obra, Bockle y Vidal. Me parece que sus obras ofrecen un panorama bastante completo de la doctrma concreta y del contexto dentro de la Moral.
Con el fundamento y contexto general surgió la necesidad de analizar los principios antiguos y modernos más importantes. Fue todo un repaso de lo que se enseñó durante siglos con mucha seguridad, y un resumen de criterios-principios que hoy se ofrecen aunque no tengan tanta seguridad y aceptación universal. Pero ahí quedan.
¿Son los Principios un tema que afecta solamente a los de la “casa-Iglesia” como una materia más de discusión entre moralis­tas católicos? No lo entendí así y por ello me lancé en el tercer capí­tulo a la problemática actual sobre los Principios pero desde la óp­tica de nuestro mundo que no es, precisamente, el que vio surgir a los principios. ¿ Cómo se pueden analizar y responder a las tensio­nes clásicas sobre los principios a la luz de la secularización, de la ética de situación y del mundo postmoderno? El capítulo tercero es el que contiene más novedad de los tres pero supone cuanto ante­riormente se expuso.