Esta obra de investigación ofrece elementos de particular utilidad para la hermenéutica de los textos conciliares y para el estudio de la recepción del Concilio Vaticano II, en el horizonte de la experiencia latinoamericana y de la exhortación apostólica Evangelii gaudium. En este estudio se abordan preguntas como: ¿qué aportó la constitución pastoral Gaudium et spes a la propuesta eclesial del Concilio Vaticano Il?, ¿cómo iluminó esta constitución la recepción de la eclesiología conciliar latinoamericana?, ¿la propuesta eclesial de la Evangelii gaudium del papa Francisco está en continuidad con la recepción conciliar?
Para responder a estas preguntas, la obra’ se divide en dos partes; la primera analiza la historia de la redacción y las influencias de Juan XXIII y Pablo VI en la constitución pastoral; se ofrece un trabajo de análisis intertextual entre la Gaudium et spes y el resto de las constituciones conciliares; y finalmente, se presenta un principio hermenéutico de renovación eclesial propuesta en la constitución pastoral, el cual se enuncia: “una iglesia fiel al hombre, fiel a Dios” (cf. GS 21).
En la segunda parte, se analiza cómo este principio de renovación fue acogido con creatividad y fecundidad por muchas iglesias latinoamericanas, y su fruto se refleja tanto en los documentos del CELAM, como en el generoso trabajo de miles de laicos y consagrados que se han comprometido con los pobres o marginados. El papa Francisco sintetiza en la propuesta programática de su pontificado este Proceso de recepción conciliar que durante 50 años había vivido Latinoamérica.
Por ello, entre Juan XXIII, Pablo VI y Francisco hay un vínculo muy estrecho, reflejado en los temas de una iglesia pobre, para los pobres,.
abierta al diálogo, misericordiosa y comprometida en compartir el gozo del Evangelio; en pocas palabras, una Iglesia fiel al hombre para ser fiel a tal como lo propuso Gaudium et spes.
Reviews
There are no reviews yet.